یکی از نام های خداوند بلند مرتبه غفار است یعنی

یکی از نام‌های خداوند بلند مرتبه غفّار است یعنی .......

جواب:

بسیار آمرزنده

نامهای زیبای خداوند - نمایش محتوای صدا

نامهای زیبای خداوند - نمایش محتوای صدا

اسم های خدا در قرآن کریم مجموعه‌ای بیش از 200 نام است که ذکر شده‌اند و اصطلاح، 99 تای آن «اسماء الحسنی» یا نام‌های نیکوی خداوند خوانده می‌شوند. هر چند که تعداد نام های خدا، شامل صفات و کلمه‌های مرکب، در قرآن و سنت از 99 عدد خیلی بیشتر هستند، ولی مسلمانان اعتقاد دارند که گروه برگزیده‌ای از نام‌ها (نام‌های نیکو) 99 عدد هستند.

این اسماء را به سه گروه تقسیم کرده‌اند : جمالی، جلالی و مشترک. اسماء جمالی که ۴۵ تا هستند برای کسب رحمت و روزی به کار می‌روند، اسماء جلالی که ۲۲ تا هستند، برای ایجاد عداوت و از میان بردن حریف به کار می‌آیند و اسماء مشترک که آنها هم ۲۲ اسم هستند بسته به نیت، خاصیت هر دو گروه قبلی را دارند.

از میان این 99 نام‌، 85 تای آن مستقیما در قرآن ذکر شده است. اما تعدادی از این نام‌ها مستقیما در قرآن وجود ندارد. بعضی از محققان با رجوع به احادیث تا 200 مورد از این نام‌ها را یافته‌اند...

باید توجه داشت هیچ مرجعی که فهرست یکسانی از 99 نام نیکوی خدا را به ترتیب در خود ذکر کرده باشد وجود ندارد.

عموما بر سر اغلب این اسمها با هم توافق دارند؛ هر چند که در مورد تعدادی از آن‌ها همچنان اختلاف وجود دارد.

این 99 نام عبارتند :

«اسماء الحُسنی» یا نام‌های نیکوی خداوند - ایسنا

«اسماء الحُسنی» یا نام‌های نیکوی خداوند نام‌هایی هستند که در اسلام برای «الله» به کار رفته‌ است. غالبا شمار این نام‌ها را ۹۹ نام دانسته‌اند که بیشتر آن در قرآن آمده است، ولی برخی دیگر بر این باورند شمار آن‌ها بیشتر است.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، نام‌های خدا در قرآن مجموعه‌ای از بیش از ۲۰۰ نام خداوند است که در قرآن ذکر شده‌اند و اصطلاحا، ۹۹ تای آن «اسماء الحسنی» یا نام‌های نیکوی خداوند خوانده می‌شوند. هر چند که تعداد نام‌های خدا، شامل صفت‌ها و کلمه‌های مرکب، در قرآن و سنت از ۹۹ عدد خیلی بیشتر هستند، ولی مسلمانان اعتقاد دارند که گروه برگزیده‌ای از نام‌ها (نام‌های نیکو)، تعدادشان ۹۹ عدد است.

از میان این ۹۹ نام، ۸۵ تای آن مستقیما در قرآن ذکر شده است. اما تعدادی از این نام‌ها مستقیما در قرآن وجود ندارد. بعضی از محققان با رجوع به احادیث تا ۲۰۰ مورد از این نام‌ها را یافته‌اند.

این 99 اسم خداوند به همراه معنی آن‌ها به شرح زیر است:

الرحمن: بخشاینده

الرحیم: مهربان

الملک: پادشاه

القدوس: مقدس

السلام: پاک و سلامتی بخش عالم

المؤمن: اطمینان دهنده

المهیمن: نگهدارنده

العزیز: باشکوه

الجبار: توانگر

المتکبر: بسیار بزرگ

الخالق: آفریننده

البارئ: درست

المصور: نگارگر، صورتگر

الغفار: همیشه بخشاینده

القهار: فروکاهنده

الوهاب: نیک بخشاینده

الرزاق: همیشه روزی دهنده

الفتاح: گشاینده (پیروزکننده)

العلیم: داناترین

القابض: می‌راننده، بیرون کشنده جان‌ها

الباسط: گستراننده، فراخ کننده روزی

الخافض: پست کننده، خوار کننده

الرافع: (به سوی خود) بالا برنده

المعز: عزیزکننده

المذل: خوارکننده

السمیع: شنواترین

البصیر: بیناترین

الحکم: دادگر

العدل: بینهایت عادل

اللطیف: آن‌که بر بندگانش لطف دارد

الخبیر: آگاه‌ترین

الحلیم: بسیار بردبار

العظیم: بی‌انتها

الغفور: بسیار بخشاینده

الشکور: بسیار سپاسگزار (پاداش دهنده بزرگ است مر عمل کوچک را)

العالی: بلند مرتبه

الکبیر: بزرگ‌ترین

الحفیظ: نگهدارنده

المقیت: خوراک دهنده

الحسیب: شمارنده

الجلیل: بسیار گرانقدر

الکریم: بسیار بخشنده

الرقیب: نگهبان، بیننده و آماده

المجیب: پاسخگو

الواسع: گسترده، پهناور

الحکیم: فرزانه، بسیار خردمند

الودود: دوست

المجید: بسیار لایق ستایش (در ذات و صفات خود عظیم و نسبت به بندگان بسیار با خیر و احسان است)

الباعث: برانگیزنده مردگان

الشهید: بیننده

الحق: راست، درست

الوکیل: عهده دار همه امور بندگان و موجودات

القوی: پرزور

المتین: سخت (و نیز پاینده)

الولی: دوست، یار و نگهبان

الحمید: ستوده

المحصی: شمارنده

المبدئ: نخستین آفریننده

المعید: بازگرداننده، دوباره زنده کننده

المحیی: زندگی بخش، هستی بخش

الممیت: می‌راننده، نابود کننده

الحی: زنده

القیوم: قائم به ذات (همه-آفریننده‌ای که کسی او را نیافرید)، پاینده

الواجد: یابنده

الماجد: بزرگوار

الواحد: یکتای بی‌همتا

الاحد: یگانه (خدایی جز او نیست)

الصمد: بی‌نیاز

القادر: توانا

المقتدر: تعیین کننده (قضا و قدر)، فراتر

المقدم: فراپیش کشنده

المؤخر: فراپس دارنده، پس گذارنده چیزها و نهنده آن‌ها بجای آن‌ها

الأول: نخستین، اول پدیدارکننده وجود

الأخر: واپسین، آخر فناکننده موجود

الظاهر: آشکار(پدیدار، هویدا)، همیشه پیروز

الباطن: پنهان، همه دربرگیرنده

الوالی: یگانه سرپرستی که همه ولایتها از اوست

المتعالی: خود ستوده

البر: نیکوترین

التواب: همیشه توبه پذیر

المنتقم: انتقام گیر

العفو: درگذرنده(آمرزنده)، ناپدیدکننده گناهان

الرؤوف: بسیار دلسوز و مهربان

مالک الملک: فرمانروای جهان

ذوالجلال و الاکرام: دارای شکوه و بخشش

المقسط: عادل

الجامع: گردآورنده

الغنی: توانگر

المغنی: بی‌نیاز کننده، بسنده

المانع: بازدارنده

الضار: آزار دهنده (این صفت تنها در احادیث یافت می‌شود)

النافع: سودمند

النور: روشنی

الهادی: رهنما

البدیع: سنجش ناپذیر، آفریننده

الباقی: ماندگار و واگردان نشدنی (تغییر ناپذیر)

الوارث: مالک نهایی تمام مخلوقات

الرشید: راهنما، آموزگار و دانای بی‌خطا

الصبور: شکیبا

نمونه سوالات پیام های آسمان ــــ پایه هشتم ــــ درس 2

1- در آیه زیر خداوند بندگان خود را به چه چیزی سفارش می کند؟

«وَ لیَعفوا و لیَصفَحوا اَلا تُحِبّونَ اَن یَغفِرَ اللهُ لَکُم وَ اللهُ غَفورٌ رَحیمٌ »

عفو و بخشش دیگران از گناهان.

2- یکی از نام های خداوند بلند مرتبه .................... است. یعنی بسیار آمرزنده

غفّار

3- غفّار یعنی چه؟ چرابه خداوند مهربان غفّار می گوییم؟

غفّاریعنی بسیار آمرزنده ، زیرا درصورتی که ما ازگناهان خود توبه کنیم وتصمیم به ترک آن داشته باشیم خداوندمهربان ،گناهان ما را می بخشد.

4 - خداوند مهربان کدام گناهان بندگانش را می آمرزد؟با چه شرایطی؟

همه گناهان ، در صورتی که بنده اش از گناهانش پشیمان شود و تصمیم بگیرد دیگرآن گناه را انجام ندهد.

5 - برای آمرزش چه گناهانی پشیمانی و توبه کردن به تنهایی کافی نیست؟

اگر حق النّاس بر عهده کسی باشد برای آمرزش آن، پشیمانی و توبه کردن کافی نیست، بلکه باید حقوق مردم را جبران کند.

6- چرا مالک اشتر به جای برخورد با شخص بی ادب به مسجد رفت؟

تا برای آن شخص دعا کند ،که خداوند او را به راه راست هدایت کند.

7 -توضیح دهیدگذشت از دیگران چه فایده هایی برای ما دارد؟

الف - موجب خوشنودی خداوند می شود و انسان را ازرحمت بیشترخود بهره مند می کند .
ب - مورد محبت و تقدیر مردم قرار می گیرد.

8- کسی که به هنگام خشم ازخطا های دیگران با انتقام و تنبیه ، خودرا آرام می کندازچه چیزی محروم می شود؟

از پاداش بزرگ الهی (رحمت الهی) محروم می شود.

9 - پیامبراکرم (ص)درباره عفو و گذشت از دیگران چه می فرماید؟

اهل گذشت باشید،بی تردید عفو و گذشت بنده را سرافراز می گرداند.پس،از یکدیگر بگذرید تا خداوند شما را عزیز وسرافراز گرداند.

10- در چه مواردی باید از خطا های دیگران گذشت کرد؟

در مواردی که فرد خطا کار به اشتباهش پی برده و از انجام آن پشیمان شده باشد و گذشت موجب اصلاح رفتارش شود ودیگر نخواهد آن خطا را انجام دهد.

11- توضیح دهیدچه موقع نباید از خطا های دیگران گذشت کرد؟

در مواردی که شخص خطاکار ، خطا های خود را نمی پذیرد و تصمیم به ترک آن ندارد.

12- چرا از خطا های کسی که خطای خود را نمی پذیرد و تصمیم به ترک آن ندارد نباید گذشت کرد؟

زیرا جسارت او بیشتر می شود و فرصتی برای اصلاح رفتار های خود نمی یابد.

13- *** حتما عبارات زیر را به خاطر بسپارید ***

الف) همواره نباید از خطا های دیگران گذشت کرد.
ب) یکی از دلایل مستجاب نشدن دعا ها ،گناهکار بودن افراد است.
ج) بخشش فردی که عمل او موجب بی ادبی افراد دیگری می شود جایز نیست.

14- انتقام گرفتن در هنگام خشم چه عواقبی دارد؟

1 - از خوشنودی و رحمت خدا محروم می شویم. 2 - از محبت مردم محروم می شویم .

15- آیا خداوند فقط گناهان کوچک ما را می بخشد؟ توضیح دهید؟

خیر، اگر ما از انجام گناهان کوچک و بزرگ پشیمان شویم وتصمیم به ترک آنها بگیریم خداوند همه آنها را میبخشد.

16- مالک اشتر در قبال توهین فرد نادان چه عکس العملی نشان داد؟

به مسجد رفت و برای هدایت او دعا کرد.

17 - خداوند کدام گروه از بندگانش را بیشتر دوست دارد؟

چون خداوند خود بسیار بخشنده است به این دلیل بندگانش را نیز به بخشش خطاهای دیگران دعوت می کند بنابراین کسانی که دیگران را به خاطر خطاهایشان می بخشند را بیشتر دوست دارد.

معانی نام‌های خداوند و خواص آنها برای برآورده شدن حاجات
معانی نام‌های خداوند و خواص آنها برای برآورده شدن حاجات

الله مشهورترین و زیباترین نام‌ و به معنای خداوند است

معانی نام‌های زیبای خداوند

به طور کلی اسامی خداوند که در قرآن کریم ذکر شده‌اند به بیش از ۲۰۰ نام می‌رسد. در میان این نام‌ها، ۹۹ عدد از آن‌ها را اسماء الحسنی یا نام‌های نیکوی خداوند می‌نامند. در این مقاله مشهورترین و زیباترین نام‌های خداوند با معنی جمع آوری و ارائه می گردد.


نام‌های زیبای خدا یا اسماء حسنی را به سه گروه تقسیم کرده‌اند:
√ اسماء جمالی که شامل ۴۵ نام بوده و برای کسب روزی و رحمت پروردگار به کار می‌رود.
√ اسماء جلالی که شامل ۲۲ نام بوده که برای از بین بردن دشمنی و خصومت کاربرد دارد.
√ اسماء مشترک که شامل ۲۲ نام بودن که بر اساس نیت افراد خواص هر دو گروه قبلی را دارست.


زیباترین نام‌های خداوند با معنی و تفسیر
۱. الله: خداوند
الله مشهورترین و زیباترین نام‌ و به معنای خداوند است و همه مسلمانان الله را تنها خدای عالم می‌دانند. الله معبودی است که چشم‌ها از درک وی عاجز هستند.

۲. الرحمن: بخشاینده
رحمان به معنای بخشش عام خداوند است و این نام از اسماء خاصه حق به شمار می‌آید. رحمان کسیست که بخشندگی‌اش همه بندگان یعنی مومنان تا کافران را شامل می‌شود. خداوند ذات مقدسی است که صاحب بخشش کلی و وسیع برای همه موجودات است.


۳. الرحیم: مهربان
رحیم یعنی این که خداوند تنها به مومنان رحمت خاصی دارد و این رحمت شامل حال کافران نمی‌شود. در حقیقت این رحمت از جانب ذات مقدس خدا در نتیجه اعمال و رفتار مومنان است.


۴. الاحد: یگانه و بی همتا
احد بودن یعنی بی‌مانند و بی همتا که تنها مربوط به ذات خداوند است. احد بودن، خدا را از هر گونه جز و شبیه و قسم را دور می‌کند.


۵. الصمد: بی نیاز
برای درک معنای این نام حدیثی از امام باقر (ع) نقل می‌شود که ایشان فرموده‌اند: صمد، بزرگی است که بالاتر از وی، امر و نهی کننده‌ای نیست. الصمد تنها یک بار در قرآن آمده و تنها شامل حال ذات مقدس الهی است .


۶. الحی: همیشه زنده
او کسی است که هرگز نمی‌میرد و به صورت ازلی و ابدی زنده‌ است. همچنین ممات و حیات موجودات زنده نیز قائم به ذات خداوند است.


۷. القیوم: زنده و پاینده
القیوم به معنای زنده و پاینده بوده و به وجودی گفته می‌شود که قائم به ذات است. قیومیت او تنها مختص به ذات مقدس احدیت خداوند است.

۸. الرب: خالق
رب از کلمه مربی به معنای تربیت کننده گرفته شده است. همه تربیت کننده های موجود در عالم باید زیر نظر مربی بزرگ عالم یعنی خداوند قرار داشته باشند.


۹. المالک: دارا
خداوند در حقیقت دارا و مالک تمامی موجودات عالم است و همه مالکیت‌های دیگر در دنیا عاریتی و موقتی است.


۱۰. العلی: بلند مرتبه
خداوند از نظر مرتبه و مقام از همه بالا و برتر است و بر تمام موجودات احاطه دارد.


۱۱. الحکیم: دانا
حکمت و راستی در تمام حرف‌ها و اعمال ذات مقدس الهی به طور کامل وجود دارد چرا که او بر همه‌ چیز واقف بوده و اساس کارش بر اساس حکمت و مصلحت است.


۱۲. العظیم: بسیار بزرگ
العظیم یعنی بسیار بزرگ و غیر قابل درک. در حقیقت منظور از عظیم غیر قابل تصور و فهم است.


۱۳. الحلیم: همیشه بردبار
خداوند ذاتی است که هرگز در مجازات کافران و گنهکاران شتاب نمی‌کند. و صبر وی در مقابل اعمال بندگان بسیار زیاد است.


۱۴. الحمید: ستوده و پسندیده
ذات مقدس خدا شایسته حمد و ستایش همیشگی است چرا که در قول و عمل خداوند، هیچگونه خطا و کاستی وجود ندارد.


۱۵. الخبیر: همیشه آگاه
در تفسیر نام الخبیر گفته می‌شود که خداوند به باطن و ظاهر همه موجودات اشیاء واقف بوده و از کلیه امور آگاه است.

رحمان به معنای بخشش عام خداوند است

۱۶. البصیر: بینای همیشگی
ذات مقدس الهی همیشه همه چیز را می‌بیند و این در حالی است که خداوند متعال برای دیدن نیازی به چشم ظاهری ندارد و ذات او به همه امور پنهان و آشکار آگاه است.


۱۷. السمیع: شنونده
سمیع بودن خداوند مانند بصیر بودنش قائم به ذات بوده و نیازی به گوش ظاهری ندارد. او تمامی صداها، گفته‌ها و سکوت‌ها را بی هیچ واسطه‌ای می‌شنود .

۱۸. الشهید: گواه
شهید به معنای گواه بودن خداوند است یعنی در همه جا حاضر و ناظر است. برای خداوند هیچ غیب و مسئله پنهانی وجود ندارد.


۱۹. الوهاب: بسیار بخشنده
در هنگام درخواست از خداوند متعال هیچ گونه محدودیتی برای خواسته ها و بازگشتی برای آنها وجود ندارد.


۲۰. الشکور: بسیار پاداش دهنده
شکور به معنای بسیار پاداش دهنده است یعنی خداوند در ازای اعمال نیکوی ناچیز نیز پاداشی بسیار بزرگ عطا می‌کند.


۲۱. الغفور: بسیار آمرزنده
خداوند بسیار آمرزنده است و هر فرد توبه کننده را مورد بخشش ومغفرت خویش قرار می‌دهد.


فهرست نام‌های نیکوی خداوند
در احادیث از امام صادق روایت شده‌است:
«حق تعالی را نَود و نُه اسم می‌باشد که اگر کسی آن‌ها را برشمارد، وارد بهشت می‌شود و آن اسامی از این قرار است: الله، الإله، الواحد، الأحد، الصّمد، الأوّل، الآخر، السّمیع، البصیر، القدیر، القاهر، العلی، الأعلی، الباقی، البدیع، الباریء، الأکرم، الظّاهر، الباطن، الحی، الحکیم، العلیم، الحلیم، الحفیظ، الحقّ، الحسیب، الحمید، الحَفِی، الرّبّ، الرّحمن، الرّحیم، الذّاری، الرّازق، الرّقیب، الرّؤوف، الرّائی، السّلام، المؤمن، المهیمن، العزیز، الجبّار، المتکبّر، السید، السبوح، الشهید، الصّادق، الصانع، الطّاهر، العدل، العَفُوّ، الغفور، الغنی، الغیاث، الفاطر، اَلفرد، الفتّاح، الفالق، القدیم، الملک، القدّوس، القوی، القریب، القیوم، القابض، الباسط، قاضی الحاجات، المجید، المولی، المنّان، المحیط، المبین، المقیت، المصوّر، الکریم، الکبیر، الکافی، کاشف الضّر، الوتر، النّور، الوهاب، النّاصر، الواسع، الودود، الهادی، الوفی، الوکیل، الوارث، البرّ، الباعث، التّواب، الجلیل، الجواد، الخبیر، الخالق، خیر النّاصرین، الدّیان، الشکور، العظیم، اللطیف، الشافی.»


خواص اسماء حسنی برای مستجاب شدن دعا
در ادامه اذکارمقدس با اسماء حسنی برای اجابت دعا را قرار داده ایم:
√ ۱۸۰ مرتبه ذکر یا سَمیع یا بَصیر بعد از نماز صبح
√ خواندن ۷۰ بار ذکر مقدس یا بدیع در هر وقت
√ خواندن ۷ بار ذکر یا وهاب بعد از هر نماز
√ مداومت بر خواندن ذکر مقدس یاسمیع الدعا و مجیب الدعا
√ ۱۰۱ بار خواندن ذکر شریف المجیب بعد از نماز ظهر و عصر جمعه
√ خواندن ۲۶ بار یا سَریعُ یا مُجیبُ در هر دعا
√ ذکر دعای اِسْتَجِبْ دَعَواتی کُلّها یا ذَالجَلالِ وَ اْلاِکْرام هر روز ۶۶ مرتبه
√ خواندن ذکر یا باقی ۱۰۰ بار در هر شب و ۱۰۰۰ بار در شب جمعه
√ در هر سجده ۲۱ بار ذکر مقدس یا ذالجلال والاکرام
√ مداومت بر خواندن ذکر یا کریم در هنگام خواب

درس دوم کتاب پیام های آسمان هشتم با موضوع عفو گذشت شروع شده است. در این درس درباره بخشیدن صحبت شده است.

داستانی که در این درس آمده است این است که مدتها در جایی باران نمی بارید و مردم دچار قحطی و خشکسالی شده بودند و آنها از هشدارهای پیامبرشان فهمیده بودند که مشکلاتی که پیش آمده به خاطر گناهانشان است. آنها نزد پیامبرشان رفتند و به ایشان گفتند که اگر باران نبارد، همه از تشنگی و گرسنگی هلاک می شوند. آنها از پیامبر خود راه چاره ای خواستند. راهی که پیش روی آنها گذاشته شد این بود که همه مردم ، زن و مرد و کوچک و بزرگ همه جمع شوند و برای آمرزش از خداوند نماز باران بخوانند.
همه مردم مشغول عبادت بودند که فرشته وحی نازل شد و به آنها گفت در میان مردم کسی هست که گناه کبزرگی را مرتکب شده و هنوز توبه نکرده است، تاز مانی که او در بین مردم باشد ، دعا مستجاب نمی شود.
در واقع خداوند می خواست تا همه بندگانش توبه کنند و از گناهان پاک شوند.
خداوند نام های زیادی دارد که یکی از آنها غفار می باشد.غفار از "غفر" گرفته شده است و به معنای «پوشانیدن، از نظر دور شده» است.
وقتی انسان مرتکب انحراف و معصیتی می شود آثاری از انحراف یا معصیت در روان انسان باقی می ماند و مانند دود یا غباری آن را می پوشاند. وقتی انسان توبه می کند و به سوی خدا برمی گردد و خداوند هم به سوی او باز می گردد و از انتقام او گذشت می کند.

وَإِنِّی لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82 / سوره طه)
و البتّه من، هر كس را كه توبه كند و ایمان آورد و كار شایسته انجام دهد، به هدایت برسد، قطعاً مى‌بخشم.

این آیه بندگان خدا را بشارت میدهد و می فرماید هر کس که توبه کند و به خداوند ایمان آورد ، خداوند گناهان آنها را می بخشد.
توبه از هر گناه و خلاف باید متناسب با همان گناه و خلاف باشد. مثلًا توبه كسى كه نماز نخوانده، قضاى نماز است، توبه‌ى مردم آزارى، عذرخواهى است، توبه‌ى كتمانِ حقایق، بیان آن است، توبه‌ى شرك، ایمان به خداست، توبه‌ى مال مردم‌خوارى، ردّ اموال به صاحبان آن است.

وقتی انسان مرتکب انحراف و معصیتی می شود آثاری از انحراف یا معصیت در روان انسان باقی می ماند و مانند دود یا غباری آن را می پوشاند. وقتی انسان توبه می کند و به سوی خدا برمی گردد و خداوند هم به سوی او باز می گردد و از انتقام او گذشت می کند.

در واقع منظور از غفار در این آیه این است که راه توبه بر آنهایی که مشمول غضب الهى شده‌اند، باز است.خداوند به همه گناهکاران وعده ی آمرزش داده است. خداوند نه تنها گناهان کوچک را می بخشد ، بلکه همه گناهان بندگان را می آمرزد و تنها راه آمرزش گناهان، توبه ی بندگان از انجام کار اشتباه شان است.

همانطور که گفتیم انسان برای آمرزیده شدن گناهانش باید توبه کند و از انجام کارهای اشتباهش پشیمان شود و گناه و انحراف را که بر روح و روان او سایه انداخته ،از خود دور کند تا دیگر اشتباهاتش به ذهنش نیاید.

توبه و پشیمانی از گناه یعنی بنده گناهکار آنچنان گناه را از خودش دور کند که گویی از صحنه ی ذهن و روان انسان بیرون انداخته شده و اصلا مطرح نبوده است. این گونه برخورد با آثار گناه و انحراف عبارت است از «مغفرت و غفران» و خداوند که انجام دهنده چنین عملی است «غافر و غفور و غفّار»نامیده می شود که معانی آن ها مشخص است.

غفّار بودن خداوند نظر به کثرت و زیادی گناهان است. چون گناهان بسیارند و هر گناهی در صورت فراهم شدن زمینه مغفرتش، مغفرتی از سوی خداوند به آن تعلق می گیرد، پس خداوند نسبت به همه ی آن ها «غفّار» است.

البته باید این موضوع را هم دانست که توبه و پذیرفتن توبه و آمرزش برای گناهانی صورت می گیرد که فرد عاصی و گنهکار ،قصد انجام گناه را نداشته اما به دلایل ناخواسته مغلوب این گناه می شود و حتی در هنگام گناه هم احساس پشیمانی و خجالت کند و خودش را به خاطر انجام گناه سرزنش می کند.چنین فردی که اینگونه گناه می کند ، در واقع راهی برای بازگشت خود گذاشته و سریع توبه می کند تا مورد مغفرت و آمرزش خداوند قرار بگیرد.

غفّار بودن خداوند نظر به کثرت و زیادی گناهان است. چون گناهان بسیارند و هر گناهی در صورت فراهم شدن زمینه مغفرتش، مغفرتی از سوی خداوند به آن تعلق می گیرد، پس خداوند نسبت به همه ی آن ها «غفّار» است.

اما شخصی که به خواسته و منطق خودش گناه کند و از اشتباه بودن کاری که انجام می دهد، آگاه باشد و در واقع خودش نمی خواهد که از دایره گناه بیرون بیاید و توبه کند ، در حقیقت راه های توبه را به روی خود می بندد و پشیمانی و توبه اش دیگر مورد پذیرش خداوند قرار نمی گیرد.

در این زمان انسان از هوا و هوس خود تبعیت می کند و دچار شرک می شود. تبعیت از هوی و هوس شکلی از شریک قرار دادن برای خداست و وقتی شرکی روی دهد، خداوند هرگز انجام دهنده اش را نمی بخشد و فرد مشرک را مشمول مغفرت خود قرار نمی دهد.

سخن آخر:
خداوند تمامی گناهان هر کسی را که پشیمان شده باشد و بخواهد راه رستگاری و تقوا را در پیش بگیرد می آمرزد.

درس یک پیامهای آسمان سوم راهنمایی

خودت را امتحان کن درس یک(عفو و گذشت(

1-غفار یعنی چه ؟ چرا به خداوند مهربان غفار می گویند؟

جواب: غفار یعنی بسیار آمرزنده – خداوند را غفار می گویند زیرا هم خطاهای کوچک و هم قادر است خطا های متعدد و بزرگ بندگان را بیامرزد.

2- توضیح دهید گذشت از دیگران چه فایده هایی برای ما دارد؟

جواب: الف- خشنودی خداوند را به دنبال دارد.ب- انسان را از رحمت بیشتر خداوند بهره مند می کند.ج- انسان مورد تقدیر مردم قرار می گیرد.

3- توضیح دهید چه موقع نباید از خطا های دیگران گذشت کرد؟ موجب می شود جسارت آنان بیشتر شده و فرصتی برای اصلاح رفتارهای خود نیابند.

جواب: الف- کسانی که اشتباهات خود را نمی پذیرند و تصمیمی برای ترک آن اشتباهات ندارند

سؤالات متن کتاب، در س یک(عفو گذشت(

1- مردم قوم بنی اسرائیل همه ی مشکلات ناشی از خشکسالی و قحطی را در ............. می دانستند.

بی توجه به خداوند

گناهان خودشان

بی آبی و حاصلخیز نبودن زمین

جواب: گزینه دو درست است.جواب صفحه ی 2خط دوم.

2- تاخیر در نزول باران برای قوم بنی اسرائیل نتیجه چه بود؟

استجابت دعای مردم

توبه فرد گناهکار

خوب خواندن نماز باران

جواب: گزینه دو درست است. جواب صفحه ی دو خط آخر

3- فردی که افراد نادان در بازار کوفه او را مورد توهین قرار دادند چه کسی بود؟

مالک اشتر

میثم تمار

مختار ثقفی

جواب: گزینه یک درست است. جواب صفحه ی شش خط پنجم.

4- زمانی که مردم بنی اسرائیل برای رفع خشکسالی از پیامبر خدا چاره خواستند پیامبر چه پاسخی داد؟

برای نماز خواندن باران به صحرا روند

توبه کنند

فنون کشاورزی را یاد بگیرند

جواب: گزینه یک درست است. جواب صفحه ی دو خط چهارم.

5- یکی از صفات خداوند بزرگ مرتبه .............است که به معنای بسیار آمرزنده است.

جواب: غفار است. جواب صفحه ی سه پایین صفحه.

6- تفاوت بخشش خداوند و بخشش مردم درباره اشتباهات و خطاهای مردم چیست؟

جواب: برخی از مردم حاضر نیستند خطا های دیگران را ببخشند و برخی فقط از اشتباهات کوچک مردم چشم پوشی می کنند و اشتباهات بزرگ مردم را نمی بخشند ولی خداوند بزرگ هم توانایی بخشش گناهان کوچک و هم توانایی بخشش گناهان بزرگ بندگان را دارد به شرطی که بنده توبه کرده و قول دهد دیگر کار زشتش را تکرار نکند.جواب صفحه ی سه خطوط آخر.

7- طبق آیه 22 سوره نور خداوند چگونه بندگان را می آمرزد؟(2مورد)

جواب: اگر مومنان اهل گذشتو عفو باشند و نیز از یکدیگر درگذرند خداوند نیز به خاطر آمرزنده بودنش گناهان بندگانش را می آمرزد. جواب صفحه ی چهار ترجمه آیه.

8-مالک اشتر در برابر توهین فرد نادان چه کار کرد؟

جواب:به مسجد رفت تا برای هدایت آن فرد نادان از خداوند طلب آمرزش بخواهد. جواب صفحه ی شش وسط صفحه.

9- برخورد شایسته و خوب مالک اشتر در برابر رفتار زشت مرد کوفی نتیجه ی چه بود؟

جواب: نتیجه این بود که مالک اشتر با اخلاق و رفتار اسلامی پرورش یافته بود و از یاران با وفای حضرت علی(ع)بود.جواب صفحه ی شش بالای سه ستاره.

10- طبق فرمایش پیامبر اکرم (ص) چرا باید افراد اهل گذشت و عفو باشند؟

جواب: بر تردید عفو و گذشت بنده را عزیز و سرافراز می گرداند و گذشت از دیگران باعث می شود خداوند او را عزیز و سرافراز بگرداند. جواب صفحه ی هفت فرمایش پیامبر اکرم(ص

ارائه شده توسط : حسین ایزدی

در وب سایت : جم نما